viernes, 14 de junio de 2013

Ficha de Lectura N° 01 Apellidos y Nombre: López Poémape, Vivianne María Tema: Un Ensayo de escuela Nueva en el Perú Autor: José Antonio Encinas Franco

1.- Resumen
J. A. Encinas gran maestro que defendió la educación con sus ideas progresistas, adelantándose extraordinariamente a su época, lucho toda su vida por la educación como un fin social y por los derechos civiles y el desarrollo del indígena peruano. Dominó todas las ideas y propósito que la educación sostiene hasta estos días, tales como: Revalorización del niño reconociéndolo como centro de la acción educativa, el rol del maestro como orientador y líder, el rol protagónico de afectividad y la autoestima, el ideal de equidad y la justicia social, su concepción amplia y profunda acerca de la disciplina, respetando por sobre todo la libertad del niño, fue uno de los iniciadores de la escuela de trabajo en el Perú

2.- Opinión critica
A pesar de los años transcurridos el pensamiento del maestro Encinas sigue vigente cuando nos dice que la educación es un proceso social orientado a la formación integral del educando en el cual interviene la familia, la escuela y la comunidad; debe buscar la incorporación efectiva del hombre en la vida social y debe tener trascendencia productiva a favor del desarrollo del país, realizándose bajo principios de una educación nacional, popular y científica.
Llama la atención cuando nos dice que debemos conocer la naturaleza infantil para educar en razón de su realidad biopsicosocial. Promover en los alumnos los principios de libertad de criticidad y la participación activa de los agentes educativos en la educación haciéndola democrática. Organizar una escuela funcional orientada al trabajo, que permita desarrollar la capacidad de observación, de raciocinio, de juzgar y de someter al análisis todo género de fenómenos para sacudirse de la injusticia y la falacia. Desarrollar una enseñanza orientada al contacto directo con las ciencias naturales y sociales como ejes de la formación espiritual y de la comprensión de la realidad. Ligar a la educación con la historia y hacer participar al educando en la formación de la conciencia cívica. Hacer una educación humanística, respetando las peculiaridades del poblador y orientando la educación no solo a la práctica de los instrumentos del saber teórico y práctico sino al desarrollo económico, político y social.
Afirmaba: “Que las materias no deben ser reunidas para responder a una artificial división administrativa de la escuela: han de girar en torno de problemas relacionados con la vida social.”
Recomendaba en la enseñanza de: La Historia sirve para despertar y fortificar en los niños el sentido crítico. La Moral y la Educación Cívica, deben aprenderse por la experiencia. Las Ciencias Naturales, serán mejor entendidas y utilizadas cuando giren alrededor de la higiene pública y privada. El Trabajo Manual y el Dibujo, deben ser aprendidos también con un sentido práctico. La Música y la Educación Física, se deben considerar en la formación de maestros como en los programas escolares. La Educación Sexual, tiene el objeto de inculcar en el espíritu de los niños la función genésica.
Encinas sostiene que el niño, era el eje y protagonista principal de la educación. “El niño trae consigo el proceso de la raza, la historia de una familia, la influencia de una sociedad” y decía: “El niño ha sido el más incomprendido de todos los tiempos. Cuando alguien escriba su historia podremos comprender el origen de los tremendos males sociales que aquejan a la humanidad.” “El niño poseía una personalidad propia, distinta la del adulto y que, por lo tanto, era preciso conocerla como condición indispensable para orientarlo.”
“El maestro para evaluar el aprovechamiento de los alumnos debe llevar la historia clínica integral del alumno. La rebeldía de un niño no es mala conducta, mucho menos sus dificultades para aprender.” Debe capacitarse para estudiar permanentemente y para que esté actualizado y por consiguiente apto para enseñar.
Encinas, reclamaba que “Las relaciones del hogar y la escuela debían darse de forma sistemática de acuerdo a un plan trazado entre el maestro y el padre de familia en la hora de matrícula. Así, las relaciones de los padres de un niño con el profesor deben convertirse en un intercambio de informaciones que permiten hacer muy eficaz la acción educativa.”
Encinas considera en su propuesta educativa: Que el aula debe ser un ambiente donde el maestro debe analizar los problemas del niño y dosificar los contenidos en razón de sus características biopsicosociales para un mejor aprendizaje. Bibliotecas equipadas, para alumnos y profesores. El museo, taller y el laboratorio, deben permitir al niño a investigar, hacer ciencia, satisfacer su curiosidad innata. Los terrenos de la comunidad, sus parques deben estar a disposición de los niños para sus distracciones y el juego.
Los viajes a otros distritos son un recurso didáctico para el profesor, para que los niños experimenten otras formas de organización. Las competencias deportivas propician la solidaridad y mantienen vivo el espíritu deportivo, cimientan las bases de una autodisciplina. La escuela debe ser un laboratorio donde se analice “la conciencia humana” con libertad política y académica. Propuso la “ESCUELA DE TRABAJO”, En el Perú. La escuela debe ir hacia el pueblo confundirse con sus necesidades y aspiraciones, intervenir en sus decisiones. La escuela es un centro de democracia donde se promueve la igualdad social.
La Escuela Activa y la Escuela de Trabajo, son modelos que se unen. No enseñar lectura, escritura, calculo, historia, geografía….con propósitos de cumplir con el plan de estudios, sino para que utilicen en la vida real. Los textos escolares deben ser guías, que despierten interés, que generen conocimientos reflexivos. La didáctica, tiene un triple propósito: logra en el alumno el máximo desarrollo mental, ofrece un cuerpo de principios que lleven al intelecto determinados elementos fundamentales para el proceso de aprender y por ultimo adquirir destrezas técnicas para describir los múltiples hechos y relaciones de la realidad y la circunstancia humana. La disciplina debe ser el resultado de un proceso de reflexión libre y personal de los educandos.


El más alto cargo que un ciudadano puede desempeñar en una democracia es el de maestro de escuela

Ficha de Lectura N° 02 Apellidos y Nombre: López Poémape, Vivianne María Tema: Las Escuelas de Estudio y Trabajo en Coeducación Autor: Germán Caro Ríos

1.- Resumen
El maestro G. Caro ejecuta una experiencia educativa innovadora en el distrito de Huayopampa (provincia de Canta, hoy Huaral) donde la escuela pasó hacer una institución transformadora de las concepciones, de los valores y de la organización comunal, demuestra que el trabajo como tal, trasciende el nivel ocupacional porque se desprende de un universo teórico y que la coeducación (integración de varones y mujeres) es una valiosa práctica para la revaloración de la mujer y la democratización de las relaciones entre los miembros de la comunidad. Además las formas de organización escolar empleada en el distrito de Huayopampa, permitieron integrar las acciones de la escuela con la comunidad.
2.- Opinión critica
Desde 1960 en que el maestro Caro Ríos plasma su trabajo de sistematización teórica reconoce como causas de los grandes problemas del sistema educativo nacional al academicismo, formalismo y empirismo, desde entonces el Perú se ha transformado en todas sus dimensiones principales, económica, social, política; ha pasado por una serie de gobiernos ensayando diversos enfoques educativos. Pero el objeto de lucha de Caro sigue siendo el mismo para eliminar los problemas como el bajo nivel de escolaridad y la crisis de desorientación y desadaptación que padecen los egresados del sistema educativo, Ilustra este hecho la Visión del PEN al 2021 “Todos desarrollan su potencial desde la primera infancia, acceden al mundo letrado, resuelven problemas, practican valores, saben seguir aprendiendo, se asumen ciudadanos con derechos y responsabilidades y contribuyen al desarrollo de sus comunidades y del país combinando capital cultural y natural con los avances mundiales. En el texto citado se observa la forma como se reproduce esas causales estructurales que Caro Ríos apunta y tal como están las cosas en la educación peruana se llegará al 2021 y los docentes en ese momento seguirán estudiándolos.
La desorientación y desadaptación de los egresados del sistema educativo nacional, para el caso de la Secundaria, siguen siendo causales actuales. La renovación de las currículos desde los años en que el Prof. Caro escribió su propuesta de EET y la llevó a cabo en su comunidad campesina, ha habido una serie de cambios de enfoque, misiones pedagógicas, asesores internacionales de organismos multilaterales como multinacionales financiando proyectos, el empresariado nacional con “responsabilidad social”; dos leyes de educación, antes de la vigente, todos tuvieron y tienen la finalidad de superar la desorientación como la desadaptación del egresado del sistema educativo nacional, como señala la visión para el 2021 del PEN, pero los conocimientos, habilidades y actitudes que se tienen que apropiar los estudiantes al terminar su quinto año de formación básica, el egresado de la Escuela Pública, no tiene idea de qué seguir, o estudiar o trabajar, o ambas. Caro Ríos justifico su propuesta de EETC “…los educandos se capacitan multilateralmente, de modo que al final de cada etapa de estudio pueden abrirse paso por una de las vías o por las del trabajo y el estudio a la vez.” 
La práctica actual de medición de los aprendizajes realizada por entidades internacionales ubica a los estudiantes peruanos con niveles pésimos de saberes aprendidos en Matemática, Comprensión lectora. Estos efectos identificados por Caro Ríos hace 70 años, son actuales y en proceso de desmejoramiento continúo de la Escuela pública, acelerando la brecha con las sociedades post modernas y también en el país respecto al 10% que tiene una educación privada de calidad, para el medio nacional.
A esa problemática que identifica y sus efectos, Caro Ríos concibe la propuesta de EETC que nace como una necesidad al hecho de fusionar dos escuelas rurales en la misma comunidad campesina, una de niños y la otra de niñas “… de tal manera que los profesores, los alumnos y los padres de familia las bautizaron, acertadamente, con el nombre de “Escuela de Estudio y Trabajo”.
Son de estudio y trabajo porque no sólo dan igual importancia a la educación intelectual y manual, sino por dos tesis epistemológicas y una psicológica:
·      Las ideas son un reflejo mental de las cosas, de los hechos reales y externos
·      El conocimiento de desprende de las sensaciones y se expresa en conceptos abstractos
·      La conducta, sentimientos, emociones y demás valores surgen de las actividades y las relaciones humanas que se establecen en el proceso de producción.
Esas tres tesis universales, han sido recogidas por J Delors en sus cuatro principios. Destaca que el pilar de aprender a conocer lo tiene en el aprender a aprender los ejercicios de atención, memoria y el pensamiento de los estudiantes, articular entre lo concreto con lo abstracto, es alcanzable mediante el trabajo humano, de modo que los estudiantes sigan aprendiendo a lo largo de toda la vida.
Caro Ríos tiene claro que la organización no es más que una “forma”, un ordenamiento de recursos y materiales en un espacio concreto. En el caso de la vida escolar, es “…un ordenamiento muy peculiar”. El factor humano, y concretamente el maestro es fundamental, es la fuerza productiva de la educación, así como la mejor forma tiene que hacerse alrededor del estudiante, que es su razón de ser.
La organización de la escuela refleja la sociedad que la contiene, sirve según lo expresa, como “…baluarte ideológico del orden imperante…”. Adoptar una organización escolar en concreto significa la aplicación práctica de una teoría pedagógica, contenida en la EETC, que implica, que esa teoría:
·      La forma organizativa repercute en la finalidad de la escuela
·      Cada forma organizativa es un producto histórico
·      La forma organizativa se desarrolla por condiciones internas
·      La organización es un red de elementos ligados por normas
·      Existe una forma organizativa universal, se diferencia por elementos específicos
·      La organización por sí no resuelve los problemas educativos
·      La organización está condicionada por las condiciones materiales.
Después de todos los años transcurridos la teoría organizacional ha identificados procesos ligados a la institucionalidad de un centro educativo. Todo el corpus científico actual no estuvo al alcance de Caro Ríos, lo que no niega que el esfuerzo unilateral realizado en la comunidad de Huayopampa, en tanto los actores educativos estuvieron presentes, tuvo logros remarcables
Analizados esos principios en el tiempo donde fueron conceptualizados, se explican por el peso de la propuesta de Escuela Nueva de Adolfo Ferriere, que propone 30 características, de las cuales Caro Ríos. Adopta nueve: Emplea métodos activos, auto gestión de la escuela, conocimiento profundo del niño y entorno, corresponder la educación, instrucción, enseñanza con la vida social y productiva, nueva teoría del conocimiento, trabajo por grupo, horario móvil, sistema coeducacional y material didáctico
Los principios pedagógicos de la forma organizativa se aplican en el reconocimiento que es posible modelar la voluntad, carácter, personalidad, etc. del estudiante por una acción educativa organizada, que a su vez debe permitir una enseñanza activa y objetiva concorde con un régimen social progresista, valorar en igualdad el estudio y trabajo en coeducación, una educación politécnica; todo ello en un marco de autogestión.
El pensamiento pedagógico de Caro Ríos sigue vivo, las causas y efectos son estructurales en el sistema educativo nacional; muchos docentes desconocen su obra y por el facilismo del momento no han sido asumidas correctamente.
Las actuales políticas educativas para ámbitos de mayor pertinencia de la EETC han tomado la coeducación que ha sido generalizada, la ligazón con la producción se la asume como mercanciada antes que como educativa. La replicabilidad del modelo de Caro Ríos tiene condicionantes que en el mundo globalizado los profesionales en la educación no asumen y es el compromiso, el estudio permanente del objeto de la educación: el estudiante. Caro Ríos comprueba que la acción directiva es decisiva para el logro de las finalidades educativas, que no basta una excelente forma organizacional, sino que el factor humano es irremplazable. Fue hijo de su tiempo, sus aciertos y debilidades con los conocimientos actuales en los modelos organizacionales apoyarían un revival de la EETC, pero la acción educativa de Caro Ríos quedó en esos 40 años que pensó una propuesta para su comunidad campesina, la puso en práctica y la teorizó. Por este sólo hecho debe ser recordado y estudiado por los docentes del país.

Ficha de Lectura N° 04 Apellidos y Nombre: López Poémape, Vivianne María Tema: La Luz Apagada Autor: Emilio Morillo Miranda

1.- Resumen
El autor insiste acertadamente en la necesidad de las bases teleológicas (filosóficas), epistemológicas (científicas) y de praxis social sobre lo cual edificar el proyecto educativo nacional, donde participen todos los actores educativos (movimiento social y de consulta democrática) y así lograr una educación transformadora de la realidad.

2.- Opinión critica
La orientación neoliberal del gobierno fujimorista no explicito su orientación teleológica respecto del tipo de sociedad y educación, salvo frases sueltas como modernidad, calidad educativa, libertad de enseñanza. Un proyecto educativo nacional no es posible con un programa neoliberal ya que sus políticas corresponden a las exigencias de las agencias extranjeras (FMI, BM, BID) para subordinar las economías del tercer mundo, privatizarlas y obligarlas a pagar la deuda. La propuesta de la reforma educativa neoliberal es un fracaso al presentar dificultades cualitativas como son:
Enfoque constructivista centrado en el hacer, descuidando la razón más trascendental de la actividad educativa que es el ser; prioriza las estrategias metodológicas y el aprendizaje cognitivo, perdiendo la intencionalidad, la orientación teleológica de todo proceso de enseñanza y aprendizaje, así como la formación integral del alumno, el que debe estar orientado por actitudes y valores superiores y la dimensión conativa volitiva del ser humano.
Educación concebida como mercancía sujeta a la oferta y la demanda del mercado, con el fin de obtener ganancia. Aquí ubicamos materiales educativos, uso de la infraestructura educativa, orientación de los contenidos curriculares y sujetos de la educación (profesores y alumnos).
La privatización de la educación se orienta a reducir la responsabilidad del Estado de brindar los servicios esenciales a la población como lo es la educación en el marco del desarrollo humano. La educación ha sido entendida como empresa en la que los sujetos de la educación son considerados insumos orientados a la rentabilidad y no al desarrollo humano.
La gestión y administración se dirigió a acrecentar el poder del director del centro educativo, para que ejerza como gerente, de manera vertical, y no para canalizar la participación democrática de la comunidad educativa. Surge en este modelo el autoritarismo y la corrupción.
El financiamiento de la educación ha disminuido de manera notable desde 1966 que alcanzó a 455 dólares por alumno, en 1972 a 340 dólares, en 1981 baja a 198 dólares, en 1988 a 180 dólares y en la década del 90 se reduce a 160 en promedio por alumno de educación primaria
Calidad y equidad son los dos mayores problemas de la educación peruana. La calidad ha desmejorado notablemente y las desigualdades educativas se han profundizado de manera alarmante. Sabemos que el Perú se encuentra en los últimos lugares de los países de América, en rendimiento en Lenguaje y Matemática que existen grandes diferencias en el rendimiento de los alumnos de las megaciudades como Lima en comparación con el de las ciudades como Loreto, pero las diferencias aparecen abismales entre las ciudades y las poblaciones de las áreas rurales esto como resultado histórico de la crisis agudizada de la educación en los últimos 10 años.
El magisterio no sólo es una profesión mal pagada sino pauperizada. La capacidad adquisitiva ha bajado más o menos al 45% en los últimos 10 años. La formación inicial y en servicio no asegura una adecuada preparación para una intervención educativa de calidad. Los docentes fueron ignorados como sujetos protagonistas de los procesos educativos.

Por lo expuesto está pendiente iniciar un proceso de reforma que se oriente a resolver los problemas estructurales de la educación entre los que destacan: la calidad, la desigualdad educativa, la descentralización, la revaloración del rol del maestro mediante su desarrollo integral y la carrera magisterial, la concertación entre el estado, el magisterio y la sociedad civil, para impulsar el proceso de cambio educativo, que a su vez sea pertinente a las exigencias de la revolución científica y tecnológica, la preservación del medio ambiente, los procesos económicos, sociales y culturales; que ponga por delante el combate a la pobreza y el desarrollo humano. Todo lo anterior articulado por una concepción educativa integral, para el desarrollo de capacidades creativas, afectivas, cognitivas, la identidad, la autonomía, un alto sentido ético y una voluntad transformadora personal y de la realidad social.